The Jinn, Magic And The Evil-Eye BY Dr. Abdullah al-Tayyar & Shaykh Sami al-Mubarak

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

Dr. Abdullah al-Tayyar & Shaykh Sami al-Mubarak
Language: English | Format: PDF | Pages: 286 | Size: 5 MB

The Jinn, Magic and the Evil-eye Dr. Abdullah al-Tayyar & Shaykh Sami al-Mubarak Introduction by Shaykh Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Baz From haunted houses and levitating objects to demons invading and taking over human bodies.

There are abundant movies available in the Western world which focus on this phenomena.

Indeed, it is from human nature to be intrigued by the unknown and unseen. But what does Islam say concerning this mysterious world? It is actually part of a Muslim’s religion to believe in the unseen, to believe in the world of the Jinn, and to believe in magic. Most of us are unaware of the reality of the Jinn who live alongside us and interact with us in more ways than we can imagine. What is the correct Islamic viewpoint on the Jinn and the affairs connected to them? Can magic really affect us? Do Jinns have the ability to possess and harm us? Can we go to fortune-tellers? What is the evil-eye? And most importantly of all, how do we protect and cure ourselves from Jinn possession, magic and the evil-eye? Find out the answers to all these questions as the authors provide an unprecedented, detailed account of this topic.

Read More

الرقية الشرعية

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

شروط الرّقية الشّرعيّة:
1- أن تكون الرّقية بكلام الله أو بأسمائه وصفاته.
2- أن تكون باللغة العربية، أو بما يعرف معناه من غيرها.
3- أن يعتقد أنّ الرّقية لا تؤثر بذاتها بل التّأثير من الله -تعالى-.
4- أن لا تكون الرّقية بهيئةٍ محرَّمةٍ.

الآيات الواردة فى القرآن الكريم

- {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 1-7].

- {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [البقرة: 1-5].

- {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}[البقرة: 164] 

- {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255].

- {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 285-286].

- {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 190-191].

- {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54].

- {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 117-118].

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: 79-81].

- {وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا} [الإسراء: 82].

- {قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} [طه: 65-69].

- {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}[المؤمنون: 115-118].

- {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [الصّافّات: 1-10].

- {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 22-23].

- {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ} [القلم: 51].

- {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا} [الجنّ: 3].

- {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 1-6].

- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} [الإخلاص: 1-4].

- {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق: 1-5].

- {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} [النّاس: 1-6].

الأدعية الواردة فى السّنّة 

- «أعوذ بكلمات الله التّامّات من شرِّ ما خلق» [رواه مسلم 2709].

- «أعوذ بكلمات الله التّامّة، من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ، ومن كلّ عين لامّة» [رواه البخاري 3371].

- «أعوذ بكلمات الله التّامّات، الّتي لا يجاوزهنّ برٌّولا فاجرٌ، من شرِّ ما خلق، وذرأ، وبرأ، ومن شرِّ ما ينزل من السّماء و من شرِّ ما يعرج فيها، و من شرِّ ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شرِّ ما يخرج منها، ومن شرِّ فتن الليل والنّهار، ومن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرق، إلا طارقاً يطرق بخيرٍ، يا رحمن!» [صححه الألباني 74 في صحيح الجامع].

- «أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشرِّ عباده ومن همزات الشّياطين وأن يحضرون» [رواه التّرمذي 3528 وحسنه الألباني]. 

- «باسم الله أرقيك. من كلّ شيءٍ يؤذيك. من شرِّ كلِّ نفسٍ أو عينِ حاسدٍ الله يشفيك. باسم الله أرقيك» [رواه مسلم 2186]. 

- «أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك» [رواه أبو داود 3106 وصححه الألباني] (سبع مرار).

- «ضع يدك على الّذي تألم من جسدك. وقل: باسم الله، ثلاثًا. وقل، سبع مرّات: أعوذ بالله وقدرته من شرِّ ما أجد وأحاذر» [رواه مسلم 2203].

- «أذهب الباس ربّ النّاس، اشف وأنت الشافي، لا شفاءً إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا» [رواه البخاري 5675 ومسلم 2191].

- «بسم الله الّذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السّماء وهو السّميع العليم» [رواه التّرمذي 3388 وقال الألباني: حسن صحيح] (ثلاث مرات).

والحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على نبيّه الكريم وسلّم.

راجع النّص الشّيخ د/ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله-

Read More

Self-Ruqya Treatment Do It Yourself Treat Your Family

Self-Ruqya Treatment Do It Yourself Treat Your Family

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

Dr. Khalid Aljuraisy
Language: English | Format: PDF | Pages: 292 | Size: 24 MB

Praise be to Allah, the Kind the Ever Caring (1), the Able, the Merciful, the Owner of the dominion. It is who answers the prayers of those in urgent need, who heals His slaves whom He tries with illness.

Praise is due to Him for His great blessings and generosity.

We testify that there is no God but Allah, alone without partners, and we testify that Muhammad is His slave and messenger, whom He has sent as a mercy to all mankind.

May Allah’s peace and blessings be upon Prophet Muhammad, his kin, his sahaabah (companions) and he dedicated followers.

Regrettably, some Muslims have neglected ruqyas. Others may have never thought about them at all. They may even see them as nonsense (2). However, the faithful believe that ruqyas are a worthy means of immense benefit for healing all physical and non-physical illnesses. Shari’ah statements confirm the permissibility of seeking healing by Qur’anic recitations and the Prophet’s established prayers. For example, Allah says, “…Say: It [the Qur’an) is for those who believe [in it] guidance and a healing.” [41/44] Also, according to the Hadith, “When Allah’s Messenger became ill, Gibreel (Angel Gabriel) would do (this) ruqya unto him: In the name of Allah, may He grant you healing. May He cure you of all illnesses, of the evil of whoever envies you, and of evil eyes.”(3)

Evidently, the ruqya literature has wide range of ruqyas. Basically, if a ruqya is permissible and it established to be beneficial, it is used. For example, some rqaais (performers of ruqya) use short surahs (Qur’anic chapters), such as Surat Al-Faatihah. Others may use a long one, such as Surat Al-Baqarah. Also, a selection of surahs can be used, e.g. Al-Faathiah plus Al-Falaq and An-Naas. Some may even use only one Ayah, e.g. Ayat Al-Kursi. Sometimes, water, oil or honey is used. The raaqi recites the ruqya unto clean water to be drunk by the patient, unto oil to be rubbed onto the body, or unto honey to be eaten.
In all the above-mentioned examples, the raaqi uses a permissible ruqya which he believes to be beneficial; and suitable for a Particular patient. This is based on the Prophet’s saying, “Let me see your ruqyas. Ruqyas are valid provided that they are void of shirk.”(4) The Prophet also says. “I see no harm (in ruqyas). Let whoever can benefit his fellow Muslim do so.”(5)

Evidently, some imams among the salaf (early righteous Muslims) used for ruqya Ayahs that had not been designated for ruqya earlier. For example, as mentioned by Ibn-Alqayyim in Attib Annabawi (Prophetic Medicine), for women having difficult labour, Imam Ahmad used to write as ruqya on white paper or something clean the following supplications, from the Hadith and the Qur’an:

- “There is no God but Allah, the Almighty, the Forbearing. Blessed be Allah, the Lord of the Glorious Throne. Praise be to Allah, Lord of the worlds.” (6)
- “On the day when they see that which they are promised (it will seem to them) as though they had tarried but an hour of daylight. A clear message. Shall any be destroyed save evil living folk?” [69/35]
- On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.” [79/46]
According to Ibn-Alqayyim, some the salaf (early Muslims) – Ibn-Taymiyyah among them – mentioned that Imam Ahmad had written that ruqya for several cases of difficult delivery.

It would be impracticable to detail salaf statements with respect to the ruqyas they based on ijtihad. Therefore, not only have I selected the Ayahs specified by evidence as ruqya, but have also included other prayers believed to be beneficial for the treatment of sihr (witchcraft), possession, the evil eye and other illnesses, physical as well as non-physical.

______________________

(1) There is controversy over the name “Hannaan” (the Kindest, the most Caring, the most loving) regarding whether it is one of Allah’s fairest names. One can see related arguments and evidence in the following references: Musnad Al-Imaam Ahmad, Hadiths No 3/158 and No3/230 & Al-Haakim’s Al-Mustadrak, Hadith No. 1/17. & Majmuu’ Al-Fataawaa, 10/285 & Mu’jam Al-Manaahi Allafdhiyyah, p. 241. & Al-Bayhaqi’s Al-Asmaa’ was-Sifaat, pp 74-75 & Ibn-Uthaimeen’s Al-Majmuu’ Aththameen, pp 3/57-58
(2) For the meaning of the Arabic name “Khuraafah”, a check Arraazi’s the Arabic dictionary Mukhtaar Assahhaah.
(3) Sahih Muslim Hadith No. 2185.
(4) Sahih Muslim Hadith No. 2200.
(5) Sahih Muslim Hadith No. 2199.
(6) Sahih Al-Bukhari, Hadith No. 6345. & Sahih Muslim Hadith No. 2730. & Musnad Al-Imaam Ahmad, Hadiths No. 1/91.

Contents:

Foreword
Introduction
The Evil Eye and witchcraft: Reality and Ways of Treatment
Ruqya Definition and Types
Requirements of Valid Ruqya
Maximizing Ruqya Benefits
Recovery Enhancers
Ten Things for Combating the Evil Eye, Envy and Sorcery
Important Things for Enduring Afflictions
Ruqya Guidelines
Section (1): A Brief Ruqya
Section (2): A Medium Ruqya
Section (3): A Long Ruqya
Appendix 1: Additional Treatment Recipes: with Water, Sidr Leaves, Olive Oil and Honey
Appendix 2: Prayers for Remembrance and Protection
Appendix 3: Common Symptoms of Sihr Possession and the Evil Eye
Conclusion
Endnotes

Read More

Jalan Menuju Sehat Jasmani dan Rohani Melalui Ruqyah Syar'iyah

Jalan Menuju Sehat Jasmani dan Rohani Melalui Ruqyah Syar'iyah

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

Judul:Jalan Menuju Sehat Jasmani dan Rohani Melalui Ruqyah Syar'iyah

bahasa:Indonesia

Karya:Abdullah Bin Abdul Aziz Al Edaan

Editor:Shalahuddin Abdurrahman

Ringkasan:Buku ini berisi uraian tentang pentingnya ruqyah syar'iyah untuk menunjang kesehatan jasmani dan rohani. Dijelaskan tentang urgensinya ruqyah syar'iyah, bacaan-bacaan ruqyah, syarat-syarat ruqyah, dan penyakit apa saja yang diobati dengan ruqyah. Disertakan pula kisah-kisah pengalaman orang-orang yang merasakan manfaat ruqyah syar'iyah ini.

Read More

Les Djinns and Angels die?

Les Djinns and Angels die?

Français(French)

Les Djinns and Angels die?

Language:French

The Mufti:Several authors

Markers:Abu Hamza Al-Germany

Published by:Office of Islamic preaching Rabwah (Riyadh)

Brief description:Question: Students ask me embarrassing questions that I can not find satisfactory answers. These questions jinn die they like humans and are they buried? And are they included in the Prophet's - Allah prays on him and greet him - "the average life of my community is between sixty and seventy years ..." [1]

__________________________________________________________________________

Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux

Les Djinns et les Anges meurent-ils ?

Le comité permanent [des savants] de l'Ifta

Question : Les élèves me posent des questions embarrassantes auxquelles je ne trouve pas de réponses satisfaisantes. Parmi ces questions : les djinns meurent-ils comme les humains et sont-ils ensevelis ? Et est-ce qu’ils sont compris dans la parole du prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - : « la durée moyenne de vie de ma communauté est comprise entre soixante et soixante-dix ans… » [1]

Réponse : Les djinns meurent comme les humains, la parole suivante d’Allah étant générale : « Toute âme goûtera la mort » s3 v85.

Quant à l’estimation de leur durée de vie, ce qui apparaît est que le hadith cité les englobe. Car ils font partie de l’ensemble de la communauté dans la globalité du message de Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue -. Allah dit :

« Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran. Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent : ‹Ecoutez attentivement›... Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs. Ils dirent : ‹Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre un Livre qui a été révélé après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple ! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir [d'Allah] sur terre. Et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui. Ceux - là sont dans un égarement évident. » s46 v29-32

Et la parole d’Allah :

« Dis : ‹Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : ‹Nous avons certes entendu une Lecture [le Coran] merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur. »s72 v1-2

Et la réussite  vient d’Allah. Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

[1] At-Tirmidhi (2335, 3550), Ibn Mâjah (4236), Al Qadâ’i dans son Musnad (252), Al Hâkim (2/427), Al Khatîb (6/397) et (12/42).

Question : Donnez-nous une fatwa sur les anges chargés d’inscrire les œuvres des gens pendant leur vie, qui sont Raqîb et ‘Atîd : quand la personne meurt, est-ce que les deux anges chargés d’elle meurent aussi ? Quelle est leur destination après sa mort ?

Réponse : L’état des anges et leur sort font partie des choses de l’invisible que nous ne pouvons connaître que par ce qui nous a été rapporté. Il n’est pas parvenu des textes indiquant la mort de ceux qui inscrivent les bonnes et mauvaises actions, ni sur le fait qu’ils restent en vie, ni sur leur destination. Cela revient à Allah et ne fait pas partie des choses auxquelles nous avons été chargé de croire. Et il n’y a pas d’œuvres qui s’y rattachent. Celui qui questionne sur cela entre dans ce qui ne le concerne pas. C’est pour cela que nous conseillons la personne qui questionne de ne pas entrer dans ce qui ne le préoccupe pas. Qu’il dépense ses efforts dans des questions le concernant lui et les musulmans dans ce qui est profitable pour leur religion et leur vie.

Et la réussite vient d’Allah. Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Source : Fatawa Al-Lajnat id-Da'imah, n°3534 et 41, vol.2/p184-186.

Traducteur : Abû Bilâl Al-Jazâ-iri

Le bureau de prêche de Rabwah (Ryadh)

L’islam à la portée de tous !

Read More

الرقیہ الشرعیہ Al-Ruqyah Al-Shar'iyyah الشيخ مشاري بن راشد العفاسي

الرقیہ الشرعیہ

Al-Ruqyah Al-Shar'iyyah

  الشيخ مشاري بن راشد العفاسي

 DOWNLOAD VIDEO

Read More

تعویذ گندے اور جنّت اور جادو کا الاز شیخ محمّد منیر قمر

تعویذ گندے اور 

جنّت اور جادو کا الاز 

شیخ محمّد منیر قمر 

Taweez Gande Aur Jinnat O Jadu Ka Ilaaj

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

تعویذ گندے اور 

جنّت اور جادو کا الاز 

شیخ محمّد منیر قمر 

Read More

جنّت سے نجات حسیل کرنے کے لئے کیا کرنا چاہیے؟

جنّت سے نجات حسیل کرنے کے لئے کیا کرنا چاہیے؟

 (URDU)

DOWNLOAD pdf

Or

DOWNLOAD pdf

جنّت سے نجات حسیل کرنے کے لئے کیا کرنا چاہیے؟
Jinnat se nijat hasil karney ke liye kya karna chahiye

Read More

Islamic Exorcism From Qur’an And Sunnah

Islamic Exorcism From

Qur’an And Sunnah

DOWNLOAD PDF

OR

DOWNLOAD PDF

Language: English | Format: PDF | Pages: 21 | Size: 18.5 MB

This booklet presents a number of supplications and shows how a Muslim can treat himself with verses From the Qur’an and from the Prophetic supplications (ruqyah) against some diseases, sorcery, the evil eye, and other ailments.

 

Read More